SJKen 的浮光掠影(影評‧美食‧旅行與創作生活手記)

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回家路迢迢，心之所向，勇者無懼，有志事竟成。 

她，漢名廖莉華，是一位單親媽媽，靠著在建築工地的苦力活，辛苦獨力養活家中老人與孩子；

她，有著另外一個身分，是排灣族大後部落的頭目阿查依蘭‧日日滿，卻因為不會講母語與貧窮，繼承地位遭到質疑，

父親過世之後，她從一開始的抗拒到慢慢接受，因著對父親與家人的愛，因為尋根與祖靈的呼喚，

她踏上了返鄉的旅程，選擇了回到了山中部落，承繼頭目的重責大任，一步一腳印地努力做給大家看，

但族裡另有經濟實力豐厚的反對勢力，結合部分族內耆老，企圖奪走她與生俱來的頭目名號，

母性的光輝，女性的堅強意志，一場高山上的無聲爭戰，貧富的差距，母語與世代溝通的障礙，

面對衝突與不信任，無「語」問蒼天的她，要如何以行動化解? 祖靈又會給予她怎樣的指引呢?

從過往新聞與戲劇的戲劇的報導，原住民朋友總給人天真樂觀而單純的印象，一直以為原住民的世界，總不會像平地人之間那樣錯綜複雜，為了名利勾心鬥角，充滿無聲的殺戮，但看了這部原定2021年5月21日在台上映，因5月中旬全台新冠疫情拉警報，受到三級警戒波及，一路延宕到2021年11月26日，終於才與全台觀眾見面的的紀錄片電影《阿查依蘭的呼喚》(The Way  Home)，有了全新的視野，不一樣的感受。

不僅僅是因為這是一部關於原住民返鄉尋根與文化傳承的電影，也展現了一位深處社會貧困底層，真正道地為母則強的台灣原住民女性，如何一步一腳印，挺身走過了婚姻破碎、家庭教養、部落紛爭的衝突與難關，在祖靈的呼喚，咬牙忍受圖騰紋身的巨大疼痛，以對家人與族人的愛，熬過了「不被信任」的困境，終於迎來了名實合一的接納，其間的艱辛輾轉，2021年11月26日與家人一同走進戲院影城，用行動表達我們對真正台灣人 --- 原住民的愛的支持。 

「高手在民間」是近幾年的流行語，電影則以鏡頭活靈活現地展現落實了這流行語的深刻意涵，片中娓娓道來主角廖莉華這樣一位看似平凡到不能再平凡的女性，一位隱藏版的民間高手，雖然長期生活在貧窮線邊緣在，成天為了讓家人溫飽四處勞動奔忙，在飽受社會貧富差距、階級與性別歧視的壓力下，如何以小愛積累成大愛，又如何以大愛化解人與人之間的懷疑與不信任，展現了「心之所向，勇者無懼。」的勇氣與監強意志力，這才是我們從片中能得到最好又最溫暖的人生啟示，也是身處在如今是非不分謊言充斥暗黑年代中的台灣觀眾，最需要的一盞生命明燈。 

《阿查依蘭的呼喚》已獲得了美國、加拿大、英國、德國、挪威、丹麥、土耳其、捷克、日本等國之十多個影展的青睞，近年紛紛傳出入圍與得獎的消息。最近再度獲得美國「紐黑文國際電影節(The New Haven International Film Festival)」的榮譽獎(Honorable Mention)，將在2021年11月，與其他約175部影片於六家劇院、博物館和文化藝術場所，進行每周與每月的放映，值得你用心進戲院去觀賞。

入圍台北電影節台灣紀錄片電影《阿查依蘭的呼喚》(The Way  Back Home)正式預告 找到回家的路 ，影片引用自https://www.youtube.com/watch?v=rC7TXUVC4ls 

紀錄片電影《阿查依蘭的呼喚》(The Way  Home)從一位看似平凡的單親媽媽廖莉華日常生活，辛苦勞動四處奔波的忙碌情境開啟，在她與家人親戚的互動中，慢慢引領出她的另一個不被肯定的身分--- 排灣族大後部落的頭目阿查依蘭‧日日滿，一個一開始連她自己都不看好也難以接受的新身分，如何一步步透過與部落族中長老與祖靈地溝通後，化被動為主動，利用為生活忙碌之餘僅存十分有限的時間，回到台灣屏東的部落，為族民婚喪喜慶大小事奔波，從一開始的用心付出，卻飽受冷言冷語，甚至質疑與攻擊，到一步一步用心去做，不計較個人得失，更遑論從中獲利的辛勤耕耘後，才慢慢逆轉了反對她繼承排灣族頭目的聲浪。

片中最讓人印象深刻的，不是頭目名號繼承爭奪戰，或是族人信任之間的紛紛擾擾，而是透過鏡頭，呈現出排灣族獨特的傳統文化，像是廖莉華接受刀片鑽開皮肉，鮮血沿著圖紋溢出的紋手儀式，看廖莉華如何經過這樣的圖騰紋身，從平凡的單親媽媽，搖身一變成為為更多廣大族民服務奔忙的排灣族大後部落頭目，當傷心苦痛的淚水流盡，她也彷彿感受到了祖靈的呼喚，開始了為了傳承排灣族傳統文化而努力，為排灣族年輕的世代，留下家族手紋印記的珍貴文化資產。

其實剛剛看完電影時，走出戲院的心情是難受的，心中也不免有些疑問，因為紀錄片中聽到的，大都是導演跟拍主角廖莉華與周邊關係人一方的觀點與言論，少有片中隱喻「反派」一方的訪問與論點，究竟真相為何，外人實在難以了解箇中迷霧，當然拍攝幕後潛藏不為人知的困難，可能也是為什麼觀眾在銀幕上只能看到聽到局部的原因。

但回頭一想，其實，不管是一般娛樂取向的商業電影，或是有著不同命題的紀錄片的電影，不管是客觀還是主觀，本來就有著一定角度的論點，那麼，在這個網路人心浮動的年代，當謊言滿嘴的政客都經不起時間的考驗，如果有一個人，值得一位導演花費長達七年的歲月去拍攝，而她的言行舉止，又是經得起嚴格的檢視，那麼不管頭目繼承爭奪的紛擾真相究竟為何，也不論誰是誰非，都不再是重點，而是從廖莉華這樣一位看似平凡到不能再平凡的女性，因為長年生活在貧窮線邊緣在，成天為溫飽四處奔忙，飽受社會貧富差距、階級與性別歧視的壓力下，如何以小愛積累成大愛，又如何以大愛化解人與人之間的懷疑與不信任，展現了「心之所向，勇者無懼。」的勇氣與監強意志力，才是我們從片中能得到最好又最溫暖的人生啟示。

本片的導演，是長期拍攝原住民文化題材的魏郁蓁導演，偶然間在來義鄉文樂部落的豐年祭上，認識了本片的主角廖莉華，之後聽說了她悲慘又堅毅的人生故事，決定用鏡頭紀錄下來，但在拍攝過程中因為觸及了族內兩派勢力之爭，衝突事件不斷，不僅廖莉華的繼承身分遭到部分族人質疑，拍攝時還曾遭人報警關切。導演魏郁蓁費時七年，完成了這部台灣首部以女頭目為拍攝對象的紀錄片《阿查依蘭的呼喚》(The Way  Back Home)，將漸漸失落的文化，透過影像一點一滴被尋回.. 

廖莉華（族名日日滿）是排灣族大後部落的女頭目，世襲的頭目制度，讓她在出生那刻起就命定成為部落靈魂人物。從小在平地讀書也不會說母語的她，卻因父親意外過世，繼承頭目的壓力排山倒海而來。廖莉華雖不熟悉自身文化，仍依循排灣族傳統，不得不和過去的自己告別，繼承下頭目的責任。

廖莉華也是一位單親媽媽，每日為三餐拼搏，還得用力撐起族人的期望，奔走在族人的各大婚喪節慶裡，咬緊牙關也要展現身為頭目的最大關懷。

廖莉華的母親與小孩都希望她放棄這個身份，而她也曾經逃離部落，但在祖靈殷切的呼喚下，她終究回鄉了。繁複的部落傳統無完整文字記載，從沒有人告訴她該怎麼做，廖莉華更沒想過自己要面對的，會是一整個世代的文化失根危機。 

<導演魏郁蓁的話> 

認識廖莉華(日日滿)是在文樂部落的豐年祭，她身邊還圍繞著不到十歲的兒子，臉上帶著淺淺的笑容，熱情開朗，風趣活潑，兒子很貼心，會整理媽媽身上的服飾、頭冠，看起來很溫馨。 但文樂的親戚介紹時說：「她是流浪的頭目，父親早逝，要養三個小孩，很辛苦，我老了，幫不了她，請你們幫幫她…」這已是十二年前的事了。 

沒想到，活動一結束，我們因為考察青銅刀，又隨她去了家裡，看到她熟捻的接過母親手裡的幼女，應對來面前叨訴心中憂慮的族中老婦，一絲不亂，面色怡然，一幅鮮明的女性形象，躍然而出。也許是她天生領導的氣質，也許是她遭遇實在太不幸，她身邊總有耆老，不斷為我們講述「大後部落」的種種前世今生，讓她越來越帶有豐富、神秘的色彩。 

真正決定讓我們拍攝她故事的關鍵是發生在2009年的88風災，由於部落頗有災損，我們也去探望，看到她忙碌卻鎮定的模樣，雖然深陷困境，卻始終在忙其他族人的事，因為她覺得族人的事，比她更緊急，從移居臨時組合屋，到最終落腳永久屋，她讓我們深深覺得，她豐厚的母親與女性形象，所以我們是以女性、母親的形象，去着手她的故事，頭目身份是背景，就這樣慢慢成形了拍片的契機。