SJKen 的浮光掠影(影評‧美食‧旅行與創作生活手記)

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六月底和好友花蓮半日遊，有許多心儀景點受限於時間都只能割捨，但當天下午用完餐，前往這間位於花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號，建於1917年的日本古寺，倒是不虛此行，雖然過於商業化的操作，讓古寺內少了昔時的質樸清幽的面貌，但寺內所藏古文物，還是很值得一訪。

根據維基百科簡介，「慶修院」原為日本真言宗吉野布教所，為日本和歌山縣伊都郡「真言宗高野山金剛峯寺」的海外別院。金剛峯寺(こんごうぶじ)是高野山真言宗總本山寺院。山號「高野山」(こうやさん)，與京都的「東寺」同為真言宗密教之聖地。開基(創立者)為弘法大師空海，在弘仁七年(西元816年)創建。以「紀伊山地的聖地與參拜道」的一部分，登錄為世界遺產。

慶修院舊名「真言宗吉野布教所」，布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王，所內直立高約2米的「光明真言百萬遍」石碑，以及請自日本四國的八十八尊神像。

「真言宗吉野布教所」建於日據時代1917年(大正6年)，吉安舊名Cikasuan(阿美族語，意為：柴薪很多的地方)，漢人譯作「知卡宣」或「七腳川」。「七腳川事件」(明治四十一年，西元1908年)之後，日本政府選定台灣較晚開發區域，如花蓮，以解決農村人口過剩、耕地與糧食不足的問題，在今日花蓮吉安鄉，成立吉野村(吉野移民村)，將生活貧困的日人移居來此開闢建村，移民大多來自日本四國德島縣吉野川延岸，於是就把這裡改稱「吉野」。

大正六年(民國六年，西元1917年)，為了撫慰遠離家鄉的日人，才由川端滿二在此開建「真言宗吉野布教所」，作為當時在地移居日人的宗教信仰中心之一，希望能藉由宗教信仰的力量，撫慰安定移民的思鄉之情。

1945年國民政府來台，日人戰敗依法遣回故里，「真言宗吉野布教所」更名為「慶修院」沿用至今，院內主祀神明，除了順應台灣人宗教信仰，改奉釋迦牟尼佛與觀世音菩薩外，院內建築與陳設，則保留原有歷史文物，包括不動明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百萬遍石碑、手水舍、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木，置身其中，可感受濃濃的日式庭院風格。

慶修院曾因歲月滄桑長年失修，分別於1964年與1972年，進行過較具規則的維修但仍未臻理想；1997年，慶修院獲列為縣定三級古蹟收歸國有，並著手進行古蹟修復工程。

2003年8月，花蓮縣政府完成整體性的修護，把寺內具有歷史、文化及宗教價值的八十八尊佛像，重新完整呈現原貌，為花蓮吉安保存一座極具觀光及文化價值的歷史遺產，重新開館至今15年，只是如今寺內，早已不復過往的宗教信仰中心，蛻變成單純的商業觀光景點，對外開放參觀，僅洽收低廉的門票，作為維護寺內基本清潔之用。

 「花蓮吉安慶修院」全院有不少木構建築，門口也有解說這些建築的特色風格，讓遊客能有基本的格局、功能與建築架構的概念。

一進門右邊則有立牌解說日本傳統節慶特色與宗教習俗。

以及院內供奉的主神之一 --- 不動明王的起源，不動明王又稱不動使者或不動尊(梵語：अचलनाथ acalanātha)，佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，毗盧遮那佛（大日如來）的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中，為鎮守中央方位的明王，也是著名的護法神。

不動明王名稱中的「不動」，是指慈悲心不變，無物可以改變撼動，「明」則乃智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我身者即身成佛。

不動明王被視為毗盧遮那佛(大日如來)的忿怒化身，打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主，故心存傲慢，不肯皈依佛祖，所以佛祖化身不動明王，前去降伏其心，不動明王用其足踏大自在天的首級，使其歸順，在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽，不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩一般，乃是藏民供奉的三尊主要佛像之一。

在日本佛教，東密的信徒多半信奉不動明王，高野山是其道場。在江戶時代，幕府將軍在都城江戶設置有五色不動明王，以祈求政權的和平穩固。

日本人認為不動明王能鎮守溫泉，台灣經歷過日治時期，所以在各溫泉區也多設置有不動明王的香火，像是台北市北投區、嘉義縣中埔鄉、台南市白河區關子嶺等地，都設有寺廟奉祀。另外在花蓮縣太魯閣寧安橋下，以及吉安鄉慶修院、干城村西寧寺，和壽豐鄉豐田村碧蓮寺四地，也都有奉祀不動明王的尊像。

院內還有手水舍，手水舍一般是位於神社，寺廟參道或社殿旁，設有淨手池讓參拜者洗手和漱口的建築物。大部分的手水舍，是沒有牆壁的亭子，四根柱子，稍微向手水舍中心傾斜，並於中心安置水盤，水盤多以石材製成，也有鐵製和木製品。

在水盤裡會放置杓子並注滿清水，參拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之後，再將水倒在手裡漱口，再洗一次左手之後，以杓子中剩下的水來清洗杓子，才算完成儀式。

再往前走就來到了「花蓮吉安慶修院」的主佛堂建築，裡外保存得十分完整，走進裡面十分莊嚴聖潔，除了有不動明王尊象，與相關祭拜奉祀的禮器供桌外，還有懸掛創建人川端滿二與其子嗣的珍貴合照，當天有不少遊客入內探訪。

空海大師

佛堂本身建築就很有特色，從戶外不同角度拍攝，都能感受建築的精巧。

再往裡走會看到一座古鐘，只會在跨年時敲響，因為在日本過年，會有機會看見或聽見日本人攜家帶眷去佛教寺院，聆聽除夕夜的108響鐘聲，這個習俗由來已久，不過，箇中緣由眾說紛紜，如今，鐘聲已成為國泰民安的象徵。

「百度石」是日本寺廟的基石，一般都是由此出發至主殿參拜，往返百次方為完滿。還願時，更有往返千次答謝神佛的傳統。

弘法大師空海空海(空海／くうかい ^Kūkai；774年7月27日－835年4月22日)，俗名佐伯真魚，於唐朝為日本派遣僧，師學於今中國西安青龍寺，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師。

日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬稱為「弘法大師與遍照金剛」。也因其書法功底強，而被稱為「五筆和尚」，與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆，著名作品為風信帖。

根據「花蓮吉安慶修院」官網介紹，「光明真言百萬遍」石碑的作用，是以前的人生病了，就到此膜拜、繞行這座「光明真言百萬遍」石碑，祈求神明祛除病厄。做法是雙手合十，跟著手持念珠的住持或布教師，口唸「南無大師遍照金剛」並繞行石碑108遍，據說病人往往因而痊癒。

《光明真言》是東密真言宗最根本大咒，密教行者要唸一百萬遍是最基本要求，二十三個悉曇梵文(東密)，全文皆有意義的梵文咒語，其字面意義直譯是：「唵！不空光明遍照！大手印！蓮花珍寶！火焰！請進行！吽！」。持光明真言會產生強大的光明磁場，清除一切污穢黑暗。

走過了「光明真言百萬遍石碑」，右邊綠草如茵，還有小橋、池塘、游魚、花草、蒼木與鯉魚旗迎風飄揚，散步其中，放眼望去都是日式庭院特有的設計風情。

「花蓮吉安慶修院」正後方與左手邊則是「八十八尊石佛」，這跟弘法大師空海有關，他曾為世人消災解厄，遊遍日本四國各地布教，並開創了八十八處靈場，他行腳布教的足跡亦為後世追逐，逐漸形成所謂的「四國遍路」。

日文「四國八十八箇所」是對日本四國島境內，88處與弘法大師有淵源的靈場(寺院)的合稱，簡稱為「八十八箇所」，或稱「四國靈場」。巡拜四國八十八箇所，就稱為「四國遍路、四國巡禮」，流傳至今已過1200年。

平安時代修行僧，巡遊弘法大師的足跡，逐漸形成「四國遍路」的原型，江戶時代「四國遍路」的概念成立，巡禮者也不再只限於僧侶，來到21世紀，「四國遍路」已不侷限在宗教目的，有不少年輕人將其視為增進健康和巡訪靈地的旅遊路線，所以也不限于日本人，有越來越多的外國人，專程前來日本四國體驗，徒步需40天、最短距離1,130km的旅程，非常考驗一個人的心志與體力。

據說「花蓮吉安慶修院」創建人川端滿二，曾行遍四國境內與弘法大師有淵源的八十八所寺院(四國八十八箇所)，並請回八十八尊石佛，讓信徒能就近參拜，免除了奔波之苦，這就是「八十八尊石佛」的緣起。

這裡也設有賽錢鄉參拜流程說明，有需要的朋友造訪時，可依說明逐一進行。

究竟八十八所寺院(四國八十八箇所)內供奉了哪八十八尊石佛，可參考維基百科介紹說明。

一路參拜了八十八尊佛後，再往院右手邊貼有歷史圖片，講述整個歷史發展淵源與過程，增加了不少新知，而參訪「花蓮吉安慶修院」的行程，也告一段落，如果有機會造訪花蓮，對於宗教、歷史與文化有興趣的朋友，千萬別錯過到訪「花蓮吉安慶修院」。

花蓮吉安慶修院
地       址：973花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號
電       話：(03)8535479
傳       真：(03)8533819
票       價：全票30元 半票15元 團體票15元 (20人以上) | 設籍花蓮鄉親免費入園
營業時間:週一到週日08:30 ~17:00(暑假2018/06/12~ 2018/09/09不休館)
官       網: http://www.yoshino793.com.tw/
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