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(本文同步發表於「SJKen的浮光掠影」,與「SJKen的美食與旅行手扎FB粉絲專頁」,旅行體驗是版主參訪後個人主觀感受,感受因人而異。)

 

六月底和好友花蓮半日遊,有許多心儀景點受限於時間都只能割捨,但當天下午用完餐,前往這間位於花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號,建於1917年的日本古寺,倒是不虛此行,雖然過於商業化的操作,讓古寺內少了昔時的質樸清幽的面貌,但寺內所藏古文物,還是很值得一訪。

 

根據維基百科簡介,「慶修院」原為日本真言宗吉野布教所,為日本和歌山縣伊都郡「真言宗高野山金剛峯寺」的海外別院。金剛峯寺(こんごうぶじ)是高野山真言宗總本山寺院。山號「高野山」(こうやさん),與京都的「東寺」同為真言宗密教之聖地。開基(創立者)為弘法大師空海,在弘仁七年(西元816年)創建。以「紀伊山地的聖地與參拜道」的一部分,登錄為世界遺產

 

慶修院舊名「真言宗吉野布教所」,布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王,所內直立高約2米的「光明真言百萬遍」石碑,以及請自日本四國的八十八尊神像。

 

「真言宗吉野布教所」建於日據時代1917年(大正6年),吉安舊名Cikasuan(阿美族語,意為:柴薪很多的地方),漢人譯作「知卡宣」或「七腳川」。「七腳川事件」(明治四十一年,西元1908年)之後,日本政府選定台灣較晚開發區域,如花蓮,以解決農村人口過剩、耕地與糧食不足的問題,在今日花蓮吉安鄉,成立吉野村(吉野移民村),將生活貧困的日人移居來此開闢建村,移民大多來自日本四國德島縣吉野川延岸,於是就把這裡改稱「吉野」。


大正六年(民國六年,西元1917年),為了撫慰遠離家鄉的日人,才由川端滿二在此開建「真言宗吉野布教所」,作為當時在地移居日人的宗教信仰中心之一,希望能藉由宗教信仰的力量,撫慰安定移民的思鄉之情。

 

1945年國民政府來台,日人戰敗依法遣回故里,「真言宗吉野布教所」更名為「慶修院」沿用至今,院內主祀神明,除了順應台灣人宗教信仰,改奉釋迦牟尼佛與觀世音菩薩外,院內建築與陳設,則保留原有歷史文物,包括不動明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百萬遍石碑、手水舍、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木,置身其中,可感受濃濃的日式庭院風格。

 

慶修院曾因歲月滄桑長年失修,分別於1964年與1972年,進行過較具規則的維修但仍未臻理想;1997年,慶修院獲列為縣定三級古蹟收歸國有,並著手進行古蹟修復工程。

 

2003年8月,花蓮縣政府完成整體性的修護,把寺內具有歷史、文化及宗教價值的八十八尊佛像,重新完整呈現原貌,為花蓮吉安保存一座極具觀光及文化價值的歷史遺產,重新開館至今15年,只是如今寺內,早已不復過往的宗教信仰中心,蛻變成單純的商業觀光景點,對外開放參觀,僅洽收低廉的門票,作為維護寺內基本清潔之用

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 「花蓮吉安慶修院」全院有不少木構建築,門口也有解說這些建築的特色風格,讓遊客能有基本的格局、功能與建築架構的概念。

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一進門右邊則有立牌解說日本傳統節慶特色與宗教習俗。

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以及院內供奉的主神之一 --- 不動明王的起源,不動明王又稱不動使者或不動尊(梵語अचलनाथ acalanātha),佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座,毗盧遮那佛(大日如來)的教令輪身。在鎮守東西南北中五個方位的五大明王中,為鎮守中央方位的明王,也是著名的護法神。

 

不動明王名稱中的「不動」,是指慈悲心不變,無物可以改變撼動,「明」則乃智慧的光芒,「王」是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我身者即身成佛。

 

不動明王被視為毗盧遮那佛(大日如來)的忿怒化身,打敗過大自在天。相傳大自在天認為自己是三千世界之主,故心存傲慢,不肯皈依佛祖,所以佛祖化身不動明王,前去降伏其心,不動明王用其足踏大自在天的首級,使其歸順,在諸明王之中不動明王也是最高尊者。

 

不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽,不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩一般,乃是藏民供奉的三尊主要佛像之一。

 

在日本佛教,東密的信徒多半信奉不動明王,高野山是其道場。在江戶時代幕府將軍都城江戶設置有五色不動明王,以祈求政權的和平穩固。

 

日本人認為不動明王能鎮守溫泉,台灣經歷過日治時期,所以在各溫泉區也多設置有不動明王的香火,像是台北市北投區、嘉義縣中埔鄉、台南市白河區關子嶺等地,都設有寺廟奉祀。另外在花蓮縣太魯閣寧安橋下,以及吉安鄉慶修院、干城村西寧寺,和壽豐鄉豐田村碧蓮寺四地,也都有奉祀不動明王的尊像。

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院內還有手水舍手水舍一般是位於神社,寺廟參道或社殿旁,設有淨手池讓參拜者洗手和漱口的建築物。大部分的手水舍,是沒有牆壁的亭子,四根柱子,稍微向手水舍中心傾斜,並於中心安置水盤,水盤多以石材製成,也有鐵製和木製品。

 

在水盤裡會放置杓子並注滿清水,參拜者首先用杓子取一瓢水,洗完左手,右手之後,再將水倒在手裡漱口,再洗一次左手之後,以杓子中剩下的水來清洗杓子,才算完成儀式。

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再往前走就來到了「花蓮吉安慶修院」的主佛堂建築,裡外保存得十分完整,走進裡面十分莊嚴聖潔,除了有不動明王尊象,與相關祭拜奉祀的禮器供桌外,還有懸掛創建人川端滿二與其子嗣的珍貴合照,當天有不少遊客入內探訪。

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空海大師

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佛堂本身建築就很有特色,從戶外不同角度拍攝,都能感受建築的精巧。

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再往裡走會看到一座古鐘,只會在跨年時敲響,因為在日本過年,會有機會看見或聽見日本人攜家帶眷去佛教寺院,聆聽除夕夜的108響鐘聲,這個習俗由來已久,不過,箇中緣由眾說紛紜,如今,鐘聲已成為國泰民安的象徵。

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「百度石」是日本寺廟的基石,一般都是由此出發至主殿參拜,往返百次方為完滿。還願時,更有往返千次答謝神佛的傳統。

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弘法大師空海空海(空海くうかい Kūkai;774年7月27日-835年4月22日),俗名佐伯真魚,於唐朝為日本派遣僧,師學於今中國西安青龍寺,惠果阿闍黎門下,受獲傳承付法第一人,賜受法號遍照金剛,謚號弘法大師。

 

日本佛教僧侶,至中國學習唐密,傳承金剛界與胎藏界二部純密,為唐密第八祖,日本佛教真言宗的開山祖師。他被敬稱為「弘法大師與遍照金剛」。也因其書法功底強,而被稱為「五筆和尚」,與嵯峨天皇、橘逸勢合稱平安時代三筆,著名作品為風信帖。

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根據「花蓮吉安慶修院」官網介紹,「光明真言百萬遍」石碑的作用,是以前的人生病了,就到此膜拜、繞行這座「光明真言百萬遍」石碑,祈求神明祛除病厄。做法是雙手合十,跟著手持念珠的住持或布教師,口唸「南無大師遍照金剛」並繞行石碑108遍,據說病人往往因而痊癒。

 

《光明真言》是東密真言宗最根本大咒,密教行者要唸一百萬遍是最基本要求,二十三個悉曇梵文(東密),全文皆有意義的梵文咒語,其字面意義直譯是:「唵!不空光明遍照!大手印!蓮花珍寶!火焰!請進行!吽!」。持光明真言會產生強大的光明磁場,清除一切污穢黑暗。

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走過了「光明真言百萬遍石碑」,右邊綠草如茵,還有小橋、池塘、游魚、花草、蒼木與鯉魚旗迎風飄揚,散步其中,放眼望去都是日式庭院特有的設計風情。

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「花蓮吉安慶修院」正後方與左手邊則是「八十八尊石佛」,這跟弘法大師空海有關,他曾為世人消災解厄,遊遍日本四國各地布教,並開創了八十八處靈場,他行腳布教的足跡亦為後世追逐,逐漸形成所謂的「四國遍路」。

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日文「四國八十八箇所」是對日本四國島境內,88處與弘法大師有淵源的靈場(寺院)的合稱,簡稱為「八十八箇所」,或稱「四國靈場」。巡拜四國八十八箇所,就稱為「四國遍路、四國巡禮」,流傳至今已過1200年。

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平安時代修行僧,巡遊弘法大師的足跡,逐漸形成「四國遍路」的原型,江戶時代「四國遍路」的概念成立,巡禮者也不再只限於僧侶,來到21世紀,「四國遍路」已不侷限在宗教目的,有不少年輕人將其視為增進健康和巡訪靈地的旅遊路線,所以也不限于日本人,有越來越多的外國人,專程前來日本四國體驗,徒步需40天、最短距離1,130km的旅程,非常考驗一個人的心志與體力。

 

據說「花蓮吉安慶修院」創建人川端滿二,曾行遍四國境內與弘法大師有淵源的八十八所寺院(四國八十八箇所),並請回八十八尊石佛,讓信徒能就近參拜,免除了奔波之苦,這就是「八十八尊石佛」的緣起。

 

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這裡也設有賽錢鄉參拜流程說明,有需要的朋友造訪時,可依說明逐一進行。

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究竟八十八所寺院(四國八十八箇所)內供奉了哪八十八尊石佛,可參考維基百科介紹說明

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一路參拜了八十八尊佛後,再往院右手邊貼有歷史圖片,講述整個歷史發展淵源與過程,增加了不少新知,而參訪「花蓮吉安慶修院」的行程,也告一段落,如果有機會造訪花蓮,對於宗教、歷史與文化有興趣的朋友,千萬別錯過到訪「花蓮吉安慶修院」。

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花蓮吉安慶修院
地       址:973花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號
電       話:(03)8535479
傳       真:(03)8533819
票       價:全票30元 半票15元 團體票15元 (20人以上) | 設籍花蓮鄉親免費入園
營業時間:週一到週日08:30 ~17:00(暑假2018/06/12~ 2018/09/09不休館)
官       網: http://www.yoshino793.com.tw/
FB粉絲頁: 慶修院粉絲

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