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桃園大廟景福宮(Jinfung temple) at Taoyuan city, North Taiwan, SJKen, Dec 13,2020.桃園大廟景福宮(Jinfung temple) at Taoyuan city, North Taiwan, SJKen, Dec 13,2020.  桃園大廟景福宮(Jinfung temple) at Taoyuan city, North Taiwan, SJKen, Dec 13,2020.

 (本文同步發表於「SJKen 的浮光掠影」與SJKen的美食與旅行手扎FB粉絲專頁,旅遊體驗是版主體驗後個人主觀感受,感受因人而異,不具任何商業促銷意圖。)

 

桃園有三間主祀開彰聖王的百年古廟,兩間位於大溪,以創廟時間來看,建築於康熙12年(西元1673年),至今已有348年,位於桃園市大溪區的「大溪仁和宮」最悠久,也是臺灣第一座主祀開漳聖王的開基祖廟,別稱大溪埔頂仁和宮與埔頂仁和宮,另外兩間都是被當地信眾尊稱為大廟,同樣具有百年以上歷史的開漳聖王廟,第二間是同樣位於大溪,座落在福仁里和平路100號,建於嘉慶18(1813),迄今已有217年悠長歷史的福仁宮,之前已有專文推薦((桃園和平老街走春)「大溪福仁宮」--- 牛年正月初一迎新喜,香火鼎盛祈安康!  )。

 

這篇介紹的是位於桃園市桃園區中正路208號,創立於乾隆10年(西元1745年),迄今有276年歷史,也是位於桃園市區最熱鬧中心,被當地人尊稱大廟的「桃園景福宮」,是桃園十五街庄的信仰中心,祭祀圈涵蓋桃園區全部,及龜山、八德、蘆竹部份地區信眾。景福宮主祀神明為開彰聖王,配祀為玄壇元帥,神像供奉於正殿,之後為了滿足各方信徒信仰需求,更陸續增加佛教神祇、道教神祇、各行業祖師爺、泉州尊奉神祇、助產之神、媽祖等,展現了佛道信仰的融合和諧。

 

每年農曆元月十七日至開漳聖王、玄壇元帥分靈的大溪仁和宮與南崁五福宮進香,是桃園景福宮的祭典盛事之一,熱鬧的遶境,總吸引數以萬計的香客參與,農曆二月十五日則為開彰聖王聖誕,三月十五日玄壇元帥聖誕、七月十五日豎燈篙、放水燈、普渡法會,都有戲劇演出等一系列祝壽酬神活動,為期數十日,場面浩大。

 

去年12月中旬造訪,當天天氣晴朗,陽光下的大廟桃園景福宮顯得特別靈氣湧動氣勢非凡。廟前龍池中央金龍現瑞,四側龍口噴泉庇佑前來祭祀求平安的廣大信眾,228假期全家可以攜老扶幼,一同前來參拜祈福

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Visit Taoyuan temple"Furengong"(桃園大溪老街福仁宮) and pray for happiness & heath on first day of CNY on Feb 12, 2021.Visit Taoyuan temple"Furengong"(桃園大溪老街福仁宮) and pray for happiness & heath on first day of CNY on Feb 12, 2021.

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農曆新年開春正月初一,全家開車前往桃園大溪和平老街的「福仁宮」走春,祈求國泰民安瘟疫退散,部桃事件告一段落,大年初一的和平老街人潮湧現,愈晚愈多遊客造訪,店家忙得不可開交,其中這棟位於桃園市大溪區福仁里和平路100號,建於嘉慶18(1813),迄今已有217年悠長歷史,被當地人尊稱為大廟的信仰中心,主祀開漳聖王的宮廟「福仁宮」,除了宗教祭祀活動外,素以廣場舉辦打大陀螺文化與競賽聞名,這點從走過大溪橋,沿著中正公園階梯往上走,沿途橋上都以大陀螺妝點的景觀,可見其古老的民俗文化,在做好相關的防疫措施後,新春香火鼎盛,人潮絡繹不絕,重現了過往的榮景。

 

建廟的緣起,跟當時漳州移民有關,他們為了免去逢年過節,要花費時間渡大嵙崁溪至埔頂祭拜開漳聖王,所引發的不便,便由李炳生(李騰芳之父)、呂蕃調、林本源等人集資共同發起建廟,才有了「大溪福仁宮」,經過兩百多年的變遷,如今的「大溪福仁宮」,不僅僅只作為大溪漳州信仰重地,在廟裡也有祭祀客家、潮州、泉州地方神祇,包括天上聖母與千里眼順風耳,象徵了不同種族之間的大融合;日人侵台時期,福仁宮設立了「安民局」作為當地抵日據點,日治時期則被移作為「衛戍醫院」,之後又歷經二次重建,才有了現在的規模。


大溪福仁宮」占地300餘坪,為一座三殿式建築,屋頂皆為假四垂設計,中廳或廂房都設有二支龍柱。主殿挑高與二層樓後殿高度相當,象徵主祀及陪祀的神祇無大小之分。被和平老街一分為二的廟埕,早期常見孩童齊聚打陀螺、里民們閒話家常的景象,現除了當作停車場,亦是社區活動場地,還有如今少見的戲台,過往每逢農曆二月十一日的開漳聖王誕辰慶典,都會舉辦「賽神豬」活動,由李、江、林、簡、張廖、黃、呂、王游、陳與雜姓十大姓氏輪流獻神豬,十年一輪,每個家族都視此活動為大事,神豬由專業師父彩繪花紋,再送至「福仁宮」廣場獻祭,而來自四面八方的信徒,則隨著北管鑼鼓吹奏傳統樂曲,民俗戲曲等傳統表演參拜祭祀,成為當地一年一度的宗教盛典,然而,隨著時代演進忌殺生的觀念改變,這項曾經有百年歷史的「賽神豬」活動逐年式微,宰豬改由麵龜、麵線、橘子等食材製成「創意神豬」取代,但民俗文化傳承的意味與熱鬧氛圍仍舊保有。

 

正月初一約莫中午抵達「大溪福仁宮」,天氣十分晴朗,整座廟宇在藍天陽光照耀對比下,顯得閃閃發光,廟外和平老街上人聲雜沓熱鬧非凡,廟前一排開漳聖王三角旗迎風搖曳威風凜凜,廟宇一排紅燈籠由外到內高高掛,廟內香火盈繞肅穆誠敬,洋溢著年節的喜氣與歡愉!

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六月底和好友花蓮半日遊,有許多心儀景點受限於時間都只能割捨,但當天下午用完餐,前往這間位於花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號,建於1917年的日本古寺,倒是不虛此行,雖然過於商業化的操作,讓古寺內少了昔時的質樸清幽的面貌,但寺內所藏古文物,還是很值得一訪。

 

根據維基百科簡介,「慶修院」原為日本真言宗吉野布教所,為日本和歌山縣伊都郡「真言宗高野山金剛峯寺」的海外別院。金剛峯寺(こんごうぶじ)是高野山真言宗總本山寺院。山號「高野山」(こうやさん),與京都的「東寺」同為真言宗密教之聖地。開基(創立者)為弘法大師空海,在弘仁七年(西元816年)創建。以「紀伊山地的聖地與參拜道」的一部分,登錄為世界遺產

 

慶修院舊名「真言宗吉野布教所」,布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王,所內直立高約2米的「光明真言百萬遍」石碑,以及請自日本四國的八十八尊神像。

 

「真言宗吉野布教所」建於日據時代1917年(大正6年),吉安舊名Cikasuan(阿美族語,意為:柴薪很多的地方),漢人譯作「知卡宣」或「七腳川」。「七腳川事件」(明治四十一年,西元1908年)之後,日本政府選定台灣較晚開發區域,如花蓮,以解決農村人口過剩、耕地與糧食不足的問題,在今日花蓮吉安鄉,成立吉野村(吉野移民村),將生活貧困的日人移居來此開闢建村,移民大多來自日本四國德島縣吉野川延岸,於是就把這裡改稱「吉野」。

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七月下旬來到這間位於台北市萬華區貴陽街二段218號,建於1856年清文宗咸豐6年(西元1856年),現被列為國定三級古蹟的「艋舺青山宮」,搭乘台北捷運板南線,不管是從西門站還是龍山寺站出站,大約要步行10~ 15分鐘,走到西園路一段與貴陽街二段交叉口,看見路口巨大的牌樓,順著貴陽路二段往內走,一分鐘不到就抵達「艋舺青山宮」,再往前走幾步就連接到知名的華西街夜市,這裡的街景保有一種古樸的氛圍,小吃與古蹟特別多,喜歡老台北風情的朋友,來這走一趟細細品味周邊的街道建築,與平價小吃,會是一趟很棒的宗教、文化與美食之旅。

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「艋舺青山宮」俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮,是一座主祀青山靈安尊王的道教廟宇,廟佔地不大,但三層樓的建築古色古香、雕樑畫棟,從廟宇上方的龍鳳呈祥與栩栩如生的眾神像,不管是畫工、雕工之精美,都讓人嘆為觀止,與大稻埕慈聖宮同屬百年古廟,但花費在維護古蹟方面的財力與精力,「艋舺青山宮」真的超越許多。

 

廟前光是解說古廟的起源歷史石碑就多達三大塊,廟前懸掛著一整排黃底紅字的廟名與主神聖名的燈籠十分醒目,兩側還有大家耳熟能詳的「國泰民安‧風調雨順」的長串燈籠,對於八、九月飽受暴雨狂襲的全台各地信眾來說,真的很重要。

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週日下午跟著好友來趟大稻埕文化美食之旅半日遊,搭乘台北中和新蘆線,從大橋頭站 2號出口出站,當天是走走停停,一路沿著重慶北路二段前行,穿梭在巷弄中,來到了延平北路二段,經過了太平與永樂兩間百年國小,看到了位於延平北路二段與涼州街口的仁安醫院,就離「大稻埕慈聖宮」不遠了。

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 如果是要直接參訪「大稻埕慈聖宮」的朋友,從大橋頭站2號出口出站左後轉,到了重慶北路二段左轉直行,到了涼州街口右轉靠左邊走,遠遠就能看到了大稻埕慈聖宮的牌樓,左轉進入就來到了保安街49巷。

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 廟前左右兩邊各有一排老牌的美食小吃攤,包括阿蘭大鼎魩仔魚蛋炒飯、原汁排骨湯、阿華鯊魚煙、毛蟹、汕頭包子、四神湯等等,廟前廣場兩棵大樹成蔭底下,都是小吃攤用餐客人的景象,就已抵達這間位於台北市大同區慈聖里保安街4917號的「大稻埕慈聖宮」。

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