最近這半年的台灣社會諸多紛擾，一方面從補教老師與新聞主播的外遇連環爆事件，到資深司法官貪污收賄濫權被重判，再到醫院資深名醫生，與整型美容診所名師外遇不認帳，前者孩子都生了，卻不願負起教養責任，拒認也拒驗親子DNA，但終究難逃遺傳的對應，後者多年前外遇出軌，離婚娶了外遇，但期間依舊偷吃不斷，去年事敗跟妻子簽下賠賞密約，卻又翻臉不認帳，惹火外遇與前妻一狀告上法院，整個事件才在新聞媒體上曝光。
這些人從年過七十，到三四十歲的青壯年都有，他們的言行，卻也像是一面照妖鏡，照出了台灣過往傳統菁英教育體制下，過度傾斜於智識養成，而輕忽品德教育的缺失。這些在課業上表現優越的天之驕子，因為擁有良好的學歷與技術，入了社會之後，自然也成了人人稱羨的菁英份子，擁有社會傳統殷羨的職業與社會聲望，不論男女，都是台灣傳統父母眼光中，最適宜男婚女嫁的對象，彷彿只要自己的子女，能嫁娶了在這些領域工作的菁英族群，就買到了婚姻的一紙終生保障。
其實台灣社會，從父母做主憑藉媒妁之言，相親結婚夫妻，便能扶持一生的傳統年代，走到了如今男女經濟各自獨立的年代，人心早已不知變換了千百回，然而關於婚嫁的觀點，大多數人卻依舊停留在洪荒原始時代，還是有為人父母或是當事者，抱持著早已絕跡，侏羅紀恐龍時期的婚嫁觀念，為子女挑選對象。
只是台灣社會從解嚴之後，小島上思想發展多樣化，在東西文化思潮的相互激盪後，顯得十分的分歧。於是我們會看到一些只做不說的第三者，以追求個人真愛為名，行最原始的生物掠奪之實，理直氣壯的撞擊與撕裂著，一些脆弱不堪傳統婚姻下的假面，彷彿只要搶到了個人的幸福，所謂的物質生活保障就會隨之而來，但結果如何，從這些屢屢上報的社會事件縮影，我們很清楚地知道，答案並非都是人們期待中的完美結局。
另一方面，家庭、學校與社會教育的衝突事件頻生，我們也不斷看到或聽到，那些關於「博愛座」讓座的紛爭，從公車上老人與小孩的互罵，到捷運車上一個小孩，或是幾個學生霸占位置不讓，再到校園裡屢見不鮮的老師打學生，家長打老師，一直到最近因為學生穿便服不服老師糾正，師生在校園裡當場扭打的事件，這一連串的社會事件，裡面所觸及的議題非常廣泛，但不可否認的，長久以來，台灣只重視智識傳授，卻不重心靈與道德的傳統升學教育模式，所造成的社會人心與觀念的影響，也像是過往被破壞的高山綠地，如今連年天災的後果一樣深遠而令人省思。
類似的事件當然不會只發生在台灣，校園霸凌的事件，橫跨了海峽兩岸四地，到日韓，而西方的莽漢持槍闖入校園逢人就開槍的喋血事件，再到校園學生在網路預告行兇殺人的事件，都讓人不寒而慄，逼使許多人要重新審視這些嚴肅的議題，也讓我想到了四年前，我花了兩個月時間，在歐洲七國十個城市自助旅行途中的觀察，所寫下的一些文章，一些關於從生活中的觀察，所感受到東西社會，不同價值觀與教育模式下的異同，所帶來的省思。
曾經有朋友問我，既然我玩了那麼多國家，為什麼不寫些旅行手札與遊記，分享一些美麗的風景影像，其實，我是寫過的，但不是一般的圖文對照式的日記，因為旅行跟電影對我而言，是在傳統教育之外，最重要的課外學習讀物，在傳統的教育體制下，書唸多了，如果不懂落實到真實的人生，未必是一種幸福，相反的，往往一個不小心，就成了別人的負擔而不自知，一些讀書入了迷，生活上變得不切實際的書呆子，光憑一個人坐擁書海裡冥想，即便是多麼的天賦聰穎，終究是不食人間煙火的天馬行空。
「行萬里路勝讀萬卷書」這話有道裡，但不一定是全然的正確，旅行之前，從書本吸收建立了一定的知識，比如語言能力、對各國文化禮俗的了解，過境海關的對答，旅遊途中互動等等，平常透過讀書的累積，有一定事前的準備，才能讓自己在旅行的途中，多一些安全的基本保障，少一些不必要的意外風險，這部份讀萬卷書的確是有幫助的。
離開了家，透過旅行觀察，讓一個人從內在的自己去看世界，藉此去印證過往從書本中獲取知識的虛實，還可以學習到更多書本以外的真實人生，用心觀照旅遊的國家，從上流社會的光鮮亮麗，到底層人們的慘澹人生，都可以提供我們更多真實面的思考，不再只是一群只會遊走在理論上的反覆辯證， 卻不食人間煙火，只是一群俱備專業知識的井底之蛙，這是「行萬里路」的好處，如果旅行只是跟團，來個到此一遊，拍完照買了土產就回家，那麼出國旅遊再多次，「行萬里路勝讀萬卷書」，在心靈上也未必有所收穫。
而電影反映人生，透過世界各國導演與編劇細膩的人性觀察，與影像音樂轉化中，不但拓展豐富了我們的人生視野，也幫助我們吸收，那些經過消化整理的深刻文化差異分析，那些在地球上，我們一生中所可能經歷的，與不曾經歷過的人生，所以在旅行途中，我都是習慣放任自己，去跟沿途所遇見的陌生人互動，從不同的層面，去觀察當地的風土人情，以一位陌生旅人的角度，透過跟當地朋友，或是其他國家的旅人互動中，去嘗試感受我所能感受到的種種人文與大自然的奧妙。
出去旅行，不管國內國外，我很少拍一些到此一遊的照片，當然也沒有花太多時間，著墨於記錄式的遊記，因為我知道那樣的遊記，一定有很多朋友寫得更棒，拍出來的照片更吸引人(有你們真好)。
真正在旅行途中，我都是很自在從容地當個好奇寶寶，到處跟當地人互動聊天，試著用另一種視野與觀點，來記錄與分享我的旅遊觀察與心情寫照，以下就是一篇，在2006年7月歐遊回來時寫的文章，也因為這半年台灣社會發生種種的荒謬事件，讓我想到曾經重新整理過後，貼出來與你分享。
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(原寫於 2006.7.14 歐遊回來，發表於MSN 的部落格，當時原來是陸續寫成的三篇，現在合成了一篇文章，文章有點長，請耐心閱讀。)
如果你曾經到海外旅行，一定有過在機場等候領取行李的經驗，因為大部分的人，在經過長時間的飛行後，不管是出國或返國，總是匆匆忙忙地，急著想趕緊拿到行李後離開機場。
但你可曾注意過，在每個行李轉盤輸送台外，其實都有一圈等候線，提醒旅客不要越線，提醒客人在等候行李的同時，要考慮到別的旅客的視野，留一線空間讓每位等候的旅客，都可以看到行李的全程傳送，然後自在地提取行李，方便自己也方便他人。
然而從不同國家機場旅客的舉止反應，你就有機會看到國民教育的影響，許多人常從一個國家的軟硬體多寡，來判斷國力的先進強盛與否，硬體例如公共交通建築的設計完善與全國涵蓋率，軟體例如藝文展覽與活動演出的廣博與頻率，但其實要看一國的文明與文化，最直接的方式，就是觀察該國國民，在國際的場合所展現的舉止是否合宜，是否懂得在如今地球村的互動，善盡一為位球公民應該有的國際禮儀。
文明常與經濟發展成正向比對，但文化的表現，則與各國的教育息息相關，透過小地方的觀察，例如排隊等候提取行李一事，一線之隔，你就可以看到不同的文化與文明底蘊，如何透過國民生活教育落實。先進與發展中國家真正的差別，就在是否能時刻記住，在成天高喊著民主與自由之下，在公共場合中，能真正學會尊重別人的權益，將一顆體諒的心，落實在平常的生活，犧牲個人一點不方便，換取ˇ大眾整體的便利性，而不是只從利己的觀點，追求個人的便利，卻任意侵害公眾的利益損害，在歐洲兩個月的旅行中，我親身感受到那種守法與相互尊重的舒適自在感，即使我是一位遠從東方的自助旅行遊客。
旅行途中，如果你在吃喝玩樂之餘，能用心觀察，自然就常有機會看到，不同國家人們在這些小地方的差別。在歐洲，絕大部分的旅客守規矩，在機場等候行李就很愉悅，印象中這次歐洲之旅，只有在芬蘭赫爾辛基機場，看到從西班牙馬德里，飛來的乘客比較不守秩序，一整個吵雜紊亂。而在亞洲國家中, 一般而言，日本、紐澳與新加坡旅客最守規矩，香港其次，而台灣與韓國的團隊旅客水準則有待提昇，至於最近這幾年因為經濟實力大幅提升，而出現在各國機場的中國大陸團隊旅客，就更是遠遠需要加強基本的公德教育與國際禮儀。
<場景一>
1.時間: 2006年6月1日下午。
2. 地點: 德國法蘭克福 Stanted 機場，Ryanair 廉價航空機場登機櫃台，準備飛往倫敦。
3. 人物: 一位年輕的英國媽咪，約莫25歲左右，帶著她5歲的小孩，與她的友人在聊天，隔在我和她之間，有一位年約55歲的英國老太太，小孩很安靜不吵不鬧也不問一大堆問題，只是乖乖地貼著媽咪。
4. 事件:因為Ryanair登機櫃台，只有一位地勤人員服務，所以排隊的人群已經成S形的長龍，大家一邊看錶等登機，一邊議論紛紛抱怨為何不多開一台，以加快登機完成的速度，這時候就看到，那位5歲的小孩突然離開了年輕媽咪的身邊，然後整個人趴了下來，全身貼在地上摩擦，在整個人潮排隊僅存的空間裡，不斷地移動小小的身軀，彷彿在探索些什麼。
這樣將近十分多鐘，所有等候的乘客，好奇地看著他，而年輕的媽咪並沒有加以阻止，泰半時間她都在跟友人聊天，只有當她看到小孩，快攀上了行李稱重的履帶輪轉台時，才出聲溫柔地呼喚小孩的名字，告訴他不可以上去，然後將他抱回原來等候的位置，十多分鐘內，母子就這樣來來回回重覆了三次，旁邊的老太太就和年輕的媽咪，聊起小孩的行為時，表示這年齡的小孩，都有類似的行為，一般稱作『果醬男孩』 (Juice boy)，意指延續幼兒時期爬行的記憶，用身體碰觸地板，去探索他眼中陌生的世界，年輕的媽咪點頭笑著回應老太太的談話，從頭到尾似乎都不曾擔心小孩，像是衣服會弄髒或沾染細菌之類的問題。
<場景二>
1.時間: 2006年6月19日下午 。
2. 地點: 瑞典斯德哥爾摩機場，在芬蘭航空候機室，準備登機飛往芬蘭赫爾辛基。
3. 人物: 一對操廣東話，年約50歲的中年夫婦，和他們在瑞典留學的年輕女兒，約莫20歲左右，年輕的女孩一直用手機，嘰哩瓜拉地跟朋友講個不停，很顯然地這對父母聽不懂女孩說的瑞典語，但夫婦對話中，原來是飛來看女兒，然後透過芬蘭轉機接她回香港。
4.事件 : 就在年輕女孩興高彩烈地講個沒完的同時，航空公司宣佈開始登機，腿有點行動不便的父親先行排隊，媽媽等在女兒旁邊，催促女兒結束對話，準備登機，女兒一邊興高采烈地繼續和朋友聊天，一邊不耐煩地面對母親擺張臭臉，表示已知道了。
但等她好不容易講完話，等候登機的隊伍已成一長排，年輕女孩大剌剌地，就逕自走到排在很前面的父親身邊，媽媽隨後趕到用廣東話告誡女孩:『妳不要插隊，小心俾人鬧』(翻成國語就是別插隊，小心別人罵)，爸爸也點頭要女兒排到最後面，避免落人口舌，年輕女孩大聲用廣東話頂嘴回說:『這有甚麼啊，就說跟你們是一起的，要照顧你們啊。』聽完女兒毫無悔意的回嘴，頓時父母親都沉默了，那年輕女孩就真的插隊，但明知道這樣是不對言行的媽媽，最後不但默許，還跟著插隊。
<場景三>
1.時間: 2006年7月1日下午
2. 地點: 泰國曼谷機場泰國航空候機室，準備飛往台北
3. 人物: 一群跟團旅遊的台灣旅客，開開心心地準備踏上歸程，其中有一家6人，一對年約40歲的中年夫婦，帶著阿嬤和三個十歲上下的小孩，除了小兒子待在爸爸懷裡撒嬌外，老大與老二大概都是第一次出國旅遊他，所以很好奇地東看看西看看。
4.事件 :不一會兒的功夫，老大(姐姐)與老二(弟弟)就跑到可以看到飛機停靠的落地窗前，趴在窗沿你一句我一句興奮地了聊起看到的各式飛機，就在他們聊得很開心的時後，突然廳到阿嬤的聲音從背後高聲傳來：『夭壽喔! 瞴倘哇那麼近啦，非險啦！』(翻成國語就是「天啊 ! 你們不要靠那麼近，很危險的!」
就在兩個小孩還來不及反應前，最靠近小孩的媽媽又冷不防地冒出一句：『恁兩個都尬我差不多耶，大漢ㄟ沒曉個小漢的都準煞，擱嘎必掐家ㄟ無ㄟ沒ㄟ，給朗就是哇沒曉尬圓仔ㄚ!』(翻成國語意思是你們兩個小孩太不像話了，老大不懂得照顧小弟就算了，還老是搞出這些有的沒的，傳出去，人家還以為我不會教小孩呢!)只見那兩個小孩被罵得一臉茫然 ，只好低著頭頹喪地回到座位上!
從上面三個場景故事中，我想你已經看到東西教育大不同。行李轉盤台、登機列與觀機落地窗都是『一線之隔』的象徵，台灣的父母親乃至阿嬤，在公眾場和大聲斥責小孩的出發點，也許都是為小孩好，或是怕丟了自己的臉，但是在公眾場合，眾目睽睽之下，不同國家父母的教育方式，卻可能帶給小孩未來成長後，截然不同的效果。
西方的教育方式，當然不盡然全都是完美的，但東方的『愛之深，責之切』或『前講一套，後做一套』言教身教不一的方式，恐怕更令人擔憂，時代不同，民族性不同，再完善的教育方式，都不一定能全盤移轉與接收，所以網路上老是收到一些以西方教育思維，來攻擊東方教育的文章，其實發送者跟轉信者，都不曾靜下心去思考，從文化面、教育制度面，以及不同國家社會的差異性。
過往貧困的年代，一般台灣家庭裡慣有的「萬般皆下品，唯有讀書高」的教育方式，一方面教出了一堆天資聰穎、飽讀詩書，卻心高氣傲，未經人世困苦的高級知識份子，而在IQ 跟EQ 之間，經過了這麼多年的社會研究，兩者之間從來不能劃上等號，所以我們會看到，許多集三千寵愛於一身的高級人才，卻做出了利用專業知識，知法犯法來欺弄社會的惡行。
也因為台灣小島上資源有限，當擁有知識力量的少數族群，只知一昧追逐個人自私的名利累積，不曾以同理心去對待，協助其賺取利潤的大眾族群，又挾知識欺負壓迫低層社會群眾時，社會自然失衡。
從當年大陸的國共戰爭，到國民黨兵敗台灣，釀成一連串歷史傷痕事件的背後，其實都是一個國家統治者缺乏寬厚仁心，在享盡榮華富貴之餘，還百般凌虐為生存所苦的普羅大眾，自然會引起反彈，狗急且跳牆，更何況同為萬物之靈的人們。
台灣最近這十年，從兩代之間，對於醫生、律師、教授、新聞主播等行業人士的觀念演變，也在在證實了其間教育觀念的偏差失衡，另一方面長久以來，台灣的升學主義與入學的門檻，從極嚴到極寬鬆的轉折，曾經刷掉了許多有其他天賦的人才，沉沒於低層求生，也造成了社會的動盪與衝突，而許多質量不均的師生品質，更是校園教育裡的未爆彈，讓人怵目驚心。身為台灣教育的掌舵者與執行者，都應該想想，為人父母的，更應該思索，當您透過千百種關係，幫小孩擠進名校的背後，你究竟想給孩子的未來，一個甚麼樣的人生啟發?
其實在旅途中，如我之前所說的西方不全然美好，就算西方的一切完美無缺，也不盡然可以全盤移植，完全適合東方，這背後就是近年來熱衷全球化與反全球化論者主要的爭議點，全球論者(泰半指的東西方政治與經濟強權，以先進的科技為平台, 如Internet, messenger, Xbox, PSP, knowledge, 將其所掌握的音樂、文化、醫療資源，以超炫的3D視聽影像效果為包裝，一步一步強行要求其他國家，埋葬自我意識，以其馬首是瞻, 即反全球論者痛批的經濟與文化侵略)，而反全球論者，雖然看出了全球化所可能造成的創意孤寡化，卻因為缺乏與全球化者對戰的經驗與工具，除了聲嘶吶喊抗議外，似乎只能見到這種全球文化單一臭氧化的蔓延發生，而欲振乏力。
或許你們會納悶全球化與反全球化，跟我之前所聊及的『一線之隔話教育，東西教育方式大不同』有甚麼連結關係呢？ 這麼說吧,在歐洲七國與泰國的旅行中，我的的確確感受到宗教教化人心的力量，在逛過了歐洲將近50個大大小小、或是皇家專屬教堂，或是窮鄉僻壤的鄉間教堂，我都看到了同一種宗教，教化人心的方式，那就是在教堂例行的讀經唱聖歌之外，為鼓勵信徒虔誠奉獻，許多教堂都將宗教結合當地文化、古典音樂演奏以進一步吸引民眾，特別是管風琴獨有的神聖氤氳。
在基督教、天主教與東正教的教堂中，也常常深受感動，看到信徒虔誠相信與堅定的言行，自然在那樣的氛圍中，就起了淨化人心的作用，不同宗教各有所本也各有所崇，但帶領人們信仰的神，都指向美好純善的良正大道，但即使在歐洲如此注重宗教的地域，仍容許了像『達文西密碼』，這樣對基督教信仰，極盡挑戰之能事的電影上映，這背後是源自千白年西方人民對威權的懷疑。
即使極權統治已成歷史，人民也從害怕抗拒到對抗推翻，但類似這種自省而非他責的思想，每隔一段時間，總會透過藝文、音樂、舞蹈與電影多種不同的形式，來展現人民的自省與力量，讓當權者不要因為掌握權勢，就辜負國家真正的主人，當反省是源於內心自發的領悟，而不是因為外來他責而產生時，這種力量與效應，才會內化成教育與文化的思維，透過不同的世代綿延深遠。
相信許多去過日本旅行的朋友們，都對JR火車的精準與服務品質讚賞不已，希望台灣高鐵的未來，也能有這樣的水準，但是就在 4 -7月，短短三月間，我便在日本的媒體上，看到媒體舉證列表，斥責JR在經營多年後，競爭力一直持續衰退的事實，文中將過去七年日本人民，因搭乘JR所發生的交通意外事故傷亡人數，並專門要求JR能將花在慶祝幾週年慶的精力與促銷費用上，轉回最基本，也最重要的減低交通事故的努力上，類似這類媒體關注民生安全，而以愛之深、責之切的方式，來要求政府與大眾捷運的公司單位負責，與加快腳步的文章是很常見，這同樣是一個國家社會，真正有良知媒體自省的體現。
而在泰國曼谷旅遊時，我也常從一般人民，不論窮苦，看到他們展現對佛與泰皇的信仰與尊敬，即使他們的貧富不均的問題，多年來是如何地愈演愈烈。這當然也跟整個泰國皇室家族，多年來善盡皇室親民愛民職責，對泰國千萬子民不離不棄有關。但是當我參觀完皇家，對外開放一小部分的宮殿後，看到那些令我目眩神迷的驚人皇家收藏精品，在回頭看著許多沿街乞討的善良百姓，我不禁會想,，與其花費那麼多媒體費用與時間，去呼籲全民獻愛心捐款作慈善，為什麼未曾想過，將這些泰皇的私人收藏，轉換成可以救活路邊清苦乞討子民的糧食呢？
在台灣我們面臨不同於西方的難題，不管我們自稱是哪裡人，我們的民族性，從過往到現在進行中的教育方式，所衍生出來的種種負面作為，在過去十年內，的確讓我們在世界舞台的競爭力，逐漸失去優勢，當馬來西亞、泰國與印度等國家，經過了二十年的教育轉化，成就了他們充滿國際觀的新一代時，台灣，卻陷入了一種荒謬至極的國家名號與定位之爭，為此將一個本來在世界地圖上，就已經渺小到幾乎看不到島國，又再有心人士私心自用的利益薰心下，被一再地挑撥撕裂。
可惜的是這些無謂的爭執，讓台灣失去了團結對外的能力，一位闊別台灣十年的香港朋友，來到台北進行商務旅行時，很驚訝地告訴我，台北的都市建設發展，跟她十年前的印象相差不遠，而我每隔一段時間去香港，卻總能清楚地感受到香港的變化，期間的競爭力的起落，已經不言可喻，絕對不是台灣那些政客與惡質傳媒，企圖粉飾太平就能一手遮天的。
我在旅行中，所觀察到的點點滴滴，當然不會是一面倒的西方好東方壞，更無意去指責誰是誰非，因為覆巢之下無完卵，五十步不用笑百步，將旅途中觀察到的事件，好的本就應該保持，毋需多言，我們現在需要的，不只是整合策略的思考，採取漸進式的教育感化開釋，也需要短時間的點化頓悟，有些地方能夠改的，要及時去改，需要長期教化的，也要從現在做起，絲毫不能再存有任何僥倖。
聽一位長者說過，現在的大家，很難想像三、四十年前的菲律賓，曾是亞洲僅次於日本的第二強國，十幾年前澳洲，也曾面臨一堆互不相讓的學識淵博人士，為爭權奪利，假民主之名，行分裂民族情感的抗爭，但因為澳洲與菲律賓的人民，當時作了不同的選擇，所以如今我們也看到截然不同的結果。
在世界的舞台上競爭是殘酷的，光耍嘴皮沒有實力，是無法佇立在世界之頂，即使我們的下一代不爭世界領袖的地位，也應該看看芬蘭、丹麥與荷蘭，這些小國如何開創了它在世上獨有的定位，不要只是想一眛地模仿美、日與韓國流行時尚，或是只沉醉在自我設限，養份深度都極其有限的本地文化。
因為這樣根本是不足跟其他一日千里的國家競爭，當然也無法立足於世界的頂尖。國與國的競爭與教育，有時跟創作是相通的，不管是文化，舞蹈或廚藝的領域，不同種族獨特的文化，只是起步的觸媒，不足於讓一位真正的人才攀上頂尖，唯有學海納百川，以天下人為師，才不會故步自封。
聊到這，再跟你分享我在歐洲之行返台後，七月初又去了日本ㄧ趟的小故事，在大阪的酒吧裡，我問老板為什麼大部份的日本人英文能力都不好，他只透過翻譯簡單地告訴我，因為他們從小教育就是以要天下人講日文為終極目標，所以全民努力地是如何向世人教化關於日本的強大，而不是個人的能力彰顯。
而在台灣剛好相反，我們自幼的教育，都在教導我們要學會一身十八般武藝，所謂技不壓身，所以我們很多優秀的人才學著學著，就有一部份變成了那一國人，將聰明才智貢獻給了外國，而日本人移民到哪裡，那裡就形成資源龐大的海外經濟殖民地，甚至可以變成他國總統，一樣都在講不能數典忘祖，要慎終追遠，要保留傳統文化。
但是當你到海外旅行時，你會突然發現中華民族留在國外的，往往是一座座掙扎於東西文化狹縫的 China town ，但是當你旅遊歐洲，發現在大部份的歐洲人心中，東方人就等同日本人時；或是當你去關島旅行，用流利的英文發問時，發現絕大部分當地的美國人與土著查莫洛人，都會講一口流利的日語，還用日語問你是不是日本人時，這其間的差距，已不言而喻了!
全球化與反全球化，自省與他責，如果透過教育的方式來落實，你的選擇是哪一種呢?你又會用甚麼方法來改變呢? 值得每一位真正關心台灣，也懂得用心思考的朋友，靜下心來從你所在的領域裡做起，教育，不應該侷限於家庭與學校的圍牆，出了社會才是真正教育與挑戰的開始，而東西大不同的教育方式下，有更多值得我們去努力跨越的藩籬，需要的國際性的視野與深刻的理性思考，而不是嬉笑怒罵或是怨天尤人的淺層表態。
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